Crkvena opština u Cirihu eparhija Austrijsko-Švajcarska
Svetotrojični hram
Svetouspenski hram

Žitija Svetih iz Žičkog prologa

Utorak, 02.01. (20.12. po Starom kal.)

Sveštenomučenik Ignjatije Bogonosac

Sveštenomučenik Ignjatije Bogonosac

Bogonoscem nazvan je ovaj sveti muž zato što je stalno u srcu i na jeziku nosio ime Boga živoga. A još, po predanju, nazvan je on Bogonoscem i zato što je bio uzet rukama Boga vaploćenog Isusa Hrista. U one dane kada Gospod učaše učenike svoje smernosti, uze jedno dete i stavivši ga među njih, reče im: "Koji se, dakle, ponizi kao dijete ovo, onaj je najveći u Carstvu nebeskom" (Mt 18, 4). To dete bio je Ignjatije. Docnije Ignjatije beše učenikom u svetog Jovana Bogoslova, zajedno s Polikarpom, episkopom smirnskim. Kao episkop u Antiohiji on upravljaše crkvom Božjom kao pastir dobri, i prvi uvede antifonski način pojanja u crkvi, tj. pojanja za dve pevnice tako da kad pojanje na jednoj strani prestane na drugoj počinje. Takav način pojanja otkri se svetom Ignjatiju među angelima na nebesima. Kada car Trajan prolažaše kroz Antiohiju idući u rat protiv Persijanaca, doznade za Ignjatija, prizva ga k sebi i poče savetovati, da prinese žrtvu idolima, pa će mu on dati zvanje senatora. Kako uzaludni ostaše i saveti i pretnje careve, Ignjatije sveti bi okovan u gvožđe i u pratnji deset nemilosrdnih vojnika poslat u Rim, da bude bačen pred zverove. Ignjatije se radovaše stradanju za Gospoda svoga i samo se moljaše Bogu, da zverovi budu grob njegovom telu, i da ga niko ne spreči u toj smrti. Posle dugog i teškog putovanja iz Azije preko Trakije, Makedonije i Epira, Ignjatije prispe u Rim, gde bi bačen pred lavove u cirkusu. Lavovi ga rastrgoše i izedoše, ostavivši samo nekoliko većih kostiju i srce. Postrada ovaj slavni ljubitelj Gospoda Hrista 106. godine u Rimu za vreme hristobornog cara Trajana. Javljao se više puta iz onoga sveta i činio čudesa pomažući sve do danas svakome ko ga priziva u pomoć.

Sveti Danilo arhiepiskop srpski

Sin bogatih i bogoljubivih roditelja. U mladosti dobro vaspitan. Kralj Milutin ga uzeo na svoj dvor, no on iz velike ljubavi prema Bogu odbegne i zamonaši se u Končulskom manastiru ukraj Ibra. Docnije bio iguman Hilandara i pretrpeo mnogo od pljačkaških latinskih krstonosaca. Bio episkop banjski, potom humski i najzad arhiepiskop srpski. Od početka pa do kraja bio strogi podvižnik. Imao naročiti dar suza. Izmirio kralja Dragutina i Milutina, potom Milutina i Stevana Dečanskog. Borio se krepko protiv Latina kao i protiv bogumila. Pod njegovim nadzorom zidani manastiri Banja i Dečani. Obnovio i sazidao mnoge crkve. Napisao Rodoslov srpskih kraljeva i svetitelja. Neumoran u službi Bogu do kraja života on se upokojio mirno u vreme cara Dušana, noću između 19. i 20. decembra 1338. godine. Veliki jerarh, veliki podvižnik, veliki trudoljubac i veliki rodoljub.

Evanđelja

POSLANICA SVETOG APOSTOLA PAVLA JEVREJIMA 11:17-23, 27-31

17. Vjerom prinese Avraam Isaka kada je kušan, i jedinca prinošaše onaj koji je primio obećanja,

18. Kome bješe kazano: U Isaku će ti se nazvati sjeme,

19. Jer je razumio da je Bog kadar i iz mrtvih vaskrsavati; zato ga i dobi kao prasliku.

20. Vjerom u ono što će doći blagoslovi Isak Jakova i Isava.

21. Vjerom Jakov umirući blagoslovi svakoga sina Josifova, i pokloni se preko vrha palice svoje.

22. Vjerom Josif na samrti napominjaše o izlasku sinova Izrailjevih, i zapovjedi za kosti svoje.

23. Vjerom su Mojseja, pošto se rodi, krili tri mjeseca roditelji

27. Vjerom on ostavi Egipat, ne pobojavši se jarosti careve, jer se čvrsto držaše Nevidljivoga, kao da ga vidi.

28. Vjerom obavi pashu i kropljenje krvlju, da se onaj koji ubijaše prvence ne dotakne njih.

29. Vjerom prijeđoše Crveno more kao po suhu; a kada to pokušaše Egipćani, potopiše se.

30. Vjerom padoše zidovi jerihonski, kada se oko njih obilazilo sedam dana.

31. Vjerom Rava bludnica ne pogibe s nevjernicima, jer primi uhode s mirom.

SVETO JEVANĐELJE OD MARKA 9:42-50

42. A koji sablazni jednoga od ovih malih koji vjeruju u mene, bolje bi mu bilo da mu se objesi kamen vodenični o vrat i da se baci u more.

43. I ako te ruka tvoja sablažnjava, odsijeci je: bolje ti je bez ruke u život ući, negoli s obje ruke otići u pakao, u oganj neugasivi,

44. Gdje crv njihov ne umire, i oganj se ne gasi.

45. I ako te noga tvoja sablažnjava, odsijeci je: bolje ti je ući u život hromu, negoli s dvije noge da te bace u pakao, u oganj neugasivi,

46. Gdje crv njihov ne umire, i oganj se ne gasi.

47. I ako te oko tvoje sablažnjava, iskopaj ga: bolje ti je s jednim okom ući u Carstvo Božije, negoli sa dva oka da budeš bačen u pakao ognjeni.

48. Gdje crv njihov ne umire, i oganj se ne gasi.

49. Jer će se svaki ognjem posoliti, i svaka će se žrtva solju posoliti.

50. Dobra je so; ali ako so postane neslana, čime će se osoliti? Imajte soli u sebi, i mir imajte među sobom.

Pesma iz Prologa

Arhijerej Hristov, divni i uzorni,
Arhijerej blagi a ne bogoborni,
He od bogobornih što Hrista ubiše
No od bogonosnih što Hrista ljubiše —
Ignjatije sveti, muže bogonosni,
Tebe proslavljamo, tobom smo ponosni.
Car Trajan ti nudi zvanja i počasti,
Samo kad bi hteo pred idole pasti.
Ti zadivi cara, jer ne hte pristati,
Ni za celo carstvo Gospoda izdati,
Na smrt rado pođe, oče bogonosni,
Zato te slavimo, tobom smo ponosni.
Pred zverove bačen ti mirno čekaše,
Rim zabave hoće: c tobom se igraše!
— Pšenica sam Božja! — ti prozbori tude
— Zverovi me melju, hleb dobar da bude!
A sad gde je Trajan? Ti si rajski žitelj,
Angelima pesma, nama si učitelj.
Ignjatije sveti, ti što Boga nosi.
Hleb života za nas u Bog isprosi!

RASUĐIVANJE

Kao plamenom neugasivim bili su mučenici sveti obuzeti ljubavlju Hristovom. Ta ljubav olakšavala im je stradanja i činila smrt slatkom. Za sv. Ignjatija kaže sv. Zlatoust: „On je c takvom lakoćom skinuo sa sebe telo kao što neko skida sa sebe odeću svoju". Putujući za Rim na smrt, Ignjatije se samo jednoga bojao, naime, da ga hrišćani nekako ne zadrže od mučeništva za Hrista, bilo molitvama Bogu. bilo pak nekim spoljašnjim načinom. Zato ih je neprestano molio i pismeno i usmeno da to ne čine. ,',Prostite mi", govorio je on, „ja znam što mi je na korist. Sad tek počinjem biti učenikom Hristovim, kada ne želim ništa od vidljivog ili nevidljivog, jedino da Hrista dostignem. Neka dođu na mene sva đavolska mučenja: oganj, krst, zverovi, sečenje, razdiranje, krušenje "krstiju, razdrobljenje celoga tela — samo da dobijem Isusa Hrista. Bolje mi je umreti za Hrista negoli carovati do krajeva zemlje... Moja ljubav je prikovana za krst, i u meni nema ognja ljubavi ni prema kakvoj stvari svetskoj!' Kada je bio uveden u cirkus, on se obrati rečima narodu: „Građani rimski, znajte da ja ne bivam kažnjen zbog kakvog zločina, niti sam osuđen na smrt zbog bezakonja nekog, no radi Boga moga, čijom sam ljubavlju obuzet i koga nenasito želim: NJegova sam pšenica, i zubi zverinji će me samleti, da čist hleb NJegov budem". Kada bi izeden od zverova, Božjim Promislom ostane mu srce među kostima. I kada neverni rasekoše srce svečevo, videše unutra na srcu napisano zlatnim slovima ime: Isus Hristos.

SOZERCANJE

Da sozercavam hrabrost Isusa Navina i to:
1. kako Isus Navin držaše sve zapovesti Gospodnje neodstupno,
2. kako c verom u Božju pomoć hrabro iđaše u sve borbe protiv neprijatelja naroda svoga,
3. kako svuda pobeđivaše i sve pobede Bogu pripisivaše.

BESEDA

o Davidu

Tada reče David Natanu: sagriješih Gospodu... suze su mi hljeb, dan i noć (II Sam. 12; Ps. 41)

Sagreši car David Bogu, pokaja se, i Bog mu oprosti. Velik beše greh carev, no još veće pokajanje. Vinovan beše Bogu za dva teška greha, za preljubu i ubistvo, ali kad ga izobliči Natan, prorok Božji, on bolno uzviknu: sagriješih Gospodu! Ispovedi, dakle, svoj greh i pokaja se gorko, pregorko. I skrušeno se moljaše Bogu, plačući, posteći, ležeći na zemlji, i podnoseći krotko strašne udare, koje Bog posla na nj i na dom njegov i na narod njegov zbog greha njegova. U svojim pokajničkim psalmima on govori: ja sam crv a ne čovjek (ps. 22, 6). Od uzdisanja mojega prionu kost moja za meso moje (101, 5). Ne spavam (st. 7). Jedem pepeo kao hleb i piće svoje rastvaram suzama (9). Kolena moja iznemogoše od posta. Evo pravog pokajanja, evo istinitog pokajnika! Niti je otvrdnuo u grehu, niti je pao u očajanje. Nego nadajući se u milost Božju, on se kajao neprestano. I Bog, koji ljubi pokajnike. smilovao se na ovog uzoritog pokajnika. I oprosti mu Bog, i proslavi ga iznad svih careva Izrailjevih, i dade mu blagodat preveliku da speva najkrasnije molitve pokajničke, i da proreče dolazak u svet Spasitelja sveta, i to od kolena njegovog.

Vidite, braćo, kako je divna milost Božja prema pokajnicima! Toliko omile Bogu ovaj pokajni David, da se Bog ne ustide sam uzeti na sebe telo iz semena njegovog. Blago onima, koji ne otvrdnu u grehu, i onima koji ne padnu u očajanje zbog greha. Pokajanje spasava i od jednog i od drugog zla.

Gospode milostivi, omekšaj srce naše suzama pokajničkim. Tebi slava i hvala vavek. Amin.

BESEDA

o razumevanju kroz tvorenje
Ko hoće NJegovu (Božju) volju tvoriti
razumjeće je li ova nauka od Boga
(Jov. 7, 17)
Malo koristi dokazivati logikom ljudskom i rečima, da je nauke Hristova od Boga. Najbrži i najpouzdaniji način, da se dozna njen istinitost, jeste u tvorenju volje Božje onako kako ju je Hristo objavio i iskazao. Ko bude tvorio, taj će i poznati.
Ako plačeš radi Boga, poznaćeš kakva je uteha Bog. Ako bivaš milosrdan, poznaćeš milosrdnost Božju. Ako mir gradiš, poznaćeš kako ti priliči nazivanje sinom Božjim. Ako praštaš ljudima, ps znaćeš kako Bog prašta tebi.
Nikada nnko ne može saznati, da je nauka Hristova od Boga osim onoga ko tvori volju Božju, Jer samo tvorenje volje Božje, iz vršavanje zapovesti Božjih, to je ključ za otključavanje Raja, u kom se Bog vidi. To je ključ za razumevanje Svetoga Pisma i svih tajni Otkrovenja.
Sveti Vasilije piše: "Potrebna je čistota života, da bi se ras poznalo ono što je prikriveno u Svetom Pismu".
Šta još hoće Gospod od nas kad nas uči, da kroz tvorenje volje NJegove dolazimo do poznanja božanstvenosti nauke NJegove? Prost hoće to, da se mi delom uverimo u božanstvenost nauke NJegove. One želi da se mi na lakši način uverimo, nego na teži, ne samo slušajući nego i tvoreći, zato što ko se uveri na lakši način, lakše se i pokoleba i razuveri, a ko se uveri na teži način, teško se koleba i razuverava. Zato, braćo, potrucimo se da tvorimo volju Božju, da bismo poznali Boga, i spasli dušu svoju.
O Gospode svemudri, pomozi nam silom Duha Tvoga Svetoga tvoriti volju Tvoju svetu. Tebi slava i hvala vavek. Amin.